Tuesday, February 11, 2025

Ustad Bashiruddin


 امین رحمان بھائی 

میری بصارت تو کافی متاثر ہو رہی ہے ،

مگر شکر ہے کہ مصوری کو دیکھنے کی بصیرت ابھی تک کام کر رہی ہے 😊 


آپ کے والد محترم 

استاد بشیر الدین صاحب کی ڈرائنگز گو کہ فون کی چھوٹی سی اسکرین پر ویڈیو میں دیکھی ہیں ،

مگر بلا شبہ وہ ایک گریٹ ماسٹر کی بہت بڑی ڈرائنگز ہیں جو ایک خاص دور کی نمائندگی کرتے ہوئے بھی اپنی الگ شناخت رکھتی ہیں ۔


سب سے اہم کہ وہ اپنے اندر تاثرات کی 

ایک گہری خصوصیات لیے ہوئے ہیں ، جو انہیں اس دور کے دیگر بہت سے لیجنڈز سے بہت منفرد دکھاتی ہیں ، جن پر بہت کچھ لکھا جا سکتا اور چکا ہوگا ،

یہاں میں سب سے خاص کا ذکر کروں تو وہ ایک اداسی اور گھمبھیرتا ہے جو ان کے کام میں بہت نمایاں محسوس ہوتی ہے ، اب یہ اداسی اور یاسیت کیا بشیر الدین صاحب کے مزاج کا حصہ تھی ؟

یہ تو آپ ہی بہتر بتا سکتے ہیں ،

کاش میری ان سے ملاقات ہوئی ہوتی ۔


کیونکہ باوجود کام میں گہری سنجیدگی کے وہ اپنے چہرے و مزاج میں انتہائی شفیق استاد اور شخصیت ضرور نظر آتے ہیں ۔

اور یقیناً دیگر فنکارانہ خصوصیات کے ساتھ ساتھ اپنے مزاج کی شائستگی اور دھیما پن بھی آپ کو اپنے والد سے وراثت میں ملا ہے ۔


امین بھائی آپ جب سے گروپ میں شامل ہیں جانتے ہیں کہ میں نے کبھی اپنی طرف سے دوستوں کے کام پر بات کرنے میں کسی تخصیص سے کام نہیں لیا ، جو بھی فرق رہا یہ ان کی وجہ سے رھا ،


میں نے اپنی طرف سے اس سلسلے میں ہمیشہ دوستوں سے یکساں خلوص اور سچائی کا درجہ رکھا ،

کہتے ہیں کہ اچھی دوستی شکوے شکایت سے ماورہ ہونی چاہیے ،

نہیں میرا اس پر یقین نہیں ہے ،

میرے خیال میں اچھی دوستی سچائی پر بیسڈ ہونی چاہیے جس میں اگر شکوے شکایت ہے تو وہ بھی کر لینے چاہیں 

اب میں تو یہاں تک بھی پرواہ نہیں کرتا کہ دوست ناراض بھی ہوتے ہیں تو ہو جائیں ،

جیسے کہ آج میں آپ کو ناراض کرنے والا ہوں ۔


آپ کو گروپ کے بے شمار مقاصد میں سے یہ مقصد کیوں نہ بھایا کہ ہم اپنی بہت سی مرتی ہوئی اقدار کو زندہ رکھنے کی کوشش میں ،

اپنے آرٹسٹ لیونگ لیجنڈز پر ان کی سالگرہ کے موقع اور دنیا سے جا چکے اساتذہ پر ان کی برسی کے موقع پر ضرور ان کو یاد کرنا چاہتے رہے ہیں ،


دیکھیے دنیا بھر کی اقوام میں قدیم روایات اور اقدار دم توڑ رہی ہیں ،

لیکن ہر سوسائٹی کا وہ حساس فنکار طبقہ ہی ہوتا ہے جو اقدار کی ڈوبتی کشتی میں آخری دم تک موجود رہتا ہے ۔

کیا ایسا نہیں ہے ؟

بلکہ آپ تو خود بھی اسی کشتی کے ناخدا ہیں ، جو انہیں روایت پر کام کر رہے ہیں ،

دیکھیے آپ کے والد جیسے فنکار ضروری نہیں ہوتا کہ ایسی ہی کوششوں سے زندہ رکھے جاتے ہیں 

بلا شبہ وہ اپنے فن کی بدولت ہمیشہ زندہ رہتے ہیں ، مگر کہیں نہ کہیں اس میں ایک قدردان سوسائٹی کا کردار اہم ترین ضرور ہوتا ہے ، تو کیا آپ سمجھتے ہیں کہ ہماری سوسائٹی سچ میں قدردان سوسائٹی ہے ؟


یقینا آپ کا جواب نہیں میں ہونا چاہیے 


تو پھر ایسی صورتحال میں فنکار کی فیملی شاگردوں ، مختصر سہی قدردانوں اور ہم جیسے لوگوں کو آگے بڑھنا چاہیے اور یہی ہم کر رہے تھے ۔


یہاں جن بھی لیجنڈز پر بات ہوتی رہی کہیں نہ کہیں ان میں ہمارے ساتھ وہ لوگ مددگار ضرور رہے جو ان کے فیملی ممبر یا شاگردوں کے طور پر بالکل اولمپک کے کھلاڑی کی طرح سے مشل کو تھام کر آگے لے کر بڑھ رہے تھے ،

ہماری کہی ہوئی بات میں صرف ان کی تائید بھی اگر شامل ہو جاتی رہی تو ہمیں بات کہنے میں آسانی ہو جاتی تھی ،

بتائیے آپ نے اپنے والد صاحب کا ہم سے کبھی ذکر کیوں نہیں کیا ؟

ان کی برسی کے موقع پر کوئی پوسٹ یہاں شیئر کیوں نہیں کی ؟


ہم بس دو تین لیجنڈز پر مددگار دوستوں کے ساتھ ہی جب بات کرتے رہے اور الزامات سنتے رہے تو یقین جانیے ایسی ہی وجوہات سے ہمیں لگا کہ ہم ناکام ہو رہے ہیں ، کئی بار ہم نے یہاں اپنے دیگر مرحوم اساتذہ پر بات کی تو ان کی نہ فیملی میں سے کسی نے یہاں جواب دے کر بات بڑھانے کی کوشش کی اور نہ ہی ان کے کسی شاگرد اور گروپ کے کسی دیگر دوست نے ،

تو بتائیے صرف ایک پوسٹ لگانے سے پھر کیا ہوتا ہے ؟


مجھے جتنے اساتذہ کی برسیوں کی تاریخیں یاد تھیں میں اکثر ان پہ یہاں پوسٹ شیئر کرتا رہا ،

میرے دو تین دوست حیران ہوتے تھے کہ شاہد صاحب آپ کو یہ تاریخیں کیسے یاد رہتی ہیں ؟

بس میں نے ایک کیلنڈر بنایا ہوا تھا 

جیسے کہ پچھلے مہینے اکتوبر میں 

18 اکتوبر کو استاد اللہ بخش صاحب کی برسی تھی ۔

22 اکتوبر کو فیضی رحمین صاحب ، اور 31 اکتوبر کو زبیدہ آغا کی برسی تھی ۔


میں تھک چکا تھا میں لہذا میں نے ان کے بارے پوسٹ نہیں لگائی اور کسی اور دوست کو بھی یاد نہیں رہی ،

تو مطلب کہ میں اپنی جگہ ٹھیک تھا کہ ہم اپنے گروپ کے کئی مقاصد میں ناکام رہے ۔

مجھے بتائیے آپ جیسے اچھے اور حساس دوستوں نے بھی ساتھ کیوں نہیں دیا ؟

مجھے معلوم ہے کہ آپ کے والد جیسے اساتذہ ہماری اس چھوٹی سی محفل میں ایک دو دن یاد کر لینے اور ٹریبیوٹ دینے کی وجہ سے بڑے فنکار نہیں ہیں 

ان کی شخصیات ان سرگرمیوں سے کہیں زیادہ بڑی ہیں ،

لیکن کیا اس محفل میں آپ جیسے تمام بڑے فنکار دوستوں کی محفل اسے ایسی محفل نہیں بناتی کہ ہم اپنی روایات پر عمل کرنے میں خود کو اس ذمہ داری پر فائز سمجھ سکیں ؟


آپ جیسے دوستوں نے کیوں نہیں ساتھ دیا ؟


شاید ہم اس محفل کو اس لائق نہ بنا سکے 

لیکن بہرحال آپ ان کے شایان شان جس تقریب کا اہتمام کر رہے ہیں ، آپ کی ان کوششوں کو ضرور سلام ہے۔ 


یقیناً آپ کے والد کو آپ جیسے بیٹے پر فخر رہا ہوگا ،

اللہ استاد بشیر الدین صاحب کے درجات بلند فرمائے ، اور آپ کو ایسی سرگرمیوں کو جاری رکھنے میں ہمت اور کامیابی دے ۔ 


شاہد حسین 

22 نومبر 24

Jamil Naqsh


 25 دسمبر ،

دنیائے مصوری پر اپنے مصورانہ اسلوب کے گہرے نقوش چھوڑنے والے لیجنڈ ، جمیل نقش کا یوم پیدائش ہے ۔


مجھے ان کا باقاعدہ شاگرد ہو کر مصوری سیکھنے کا موقع تو نہ ملا لیکن میں نے مصوری سے بھی بڑے آرٹ یعنی زندگی کے آرٹ ، جس میں ہمیں نہ جانے کتنے اسلوب سیکھنے پڑتے ہیں ان میں سے بہت سے مجھے ان سے ملاقاتوں اور گفتگو میں سیکھنے کا موقع ملا جن کے نقوش ہمیشہ میری یادداشتوں میں روشن و محفوظ رہے ۔


شاہد حسین 

25 دسمبر 24

Kamil Khan Mumtaz


 روزانہ کسی بھی وقت،

80 کی دہائی اور اس سے پہلے کا میوزک سننا میرا معمول ہے ۔


رات کو مغل اعظم کے گانے سن رہا تھا جس میں لتا جی کا اکبر بادشاہ کے دربار میں گایا ہوا مشہور گانا "جب پیار کیا تو ڈرنا کیا"

چل رہا تھا تو میری بیٹی کہنے لگی کہ ،

مغل اعظم اپنے دور کی بڑی مشہور فلم ہے لیکن مجھے اس کے گانے کبھی بھی بہت خاص متاثر کن نہیں لگے ، بلکہ کچھ عجیب سے لگتے ہیں ۔


چونکہ وہ اپنی رائے دینے میں ہمیشہ کمفرٹیبل ہوتی ہے اور آرکیٹیکچر شعبے سے منسلک رہی ہے تو میں نے اسی حوالے سے اس سے سوال کیا کہ فرض کرو تمہیں ،

1526 سے 1857 تک کے ٹائم پیریڈ کی فلم کے لیے ،

کوئی عمارت دکھانی ہو تو وہ اپنے باہری ڈیزائن سے اپنی اندرونی آرائش اور اس میں لگی پینٹنگز میں کس دور کی وضاحت کرے گی ؟


اس کا جواب تھا کہ جی ہاں ظاہر ہے پندرہویں صدی کے رینائسانس سے لیکر 

سترہویں صدی کے 

Baroque,

یا پھر اٹھارویں صدی کے ،

Rococo,

اسٹائل میں ہی عمارت اپنے انداز میں کسی بھی آرائشی یا آرٹ ورک کے حوالے سے اسی ٹائم پیریڈ کی ہو گی ،

میں نے کہا تو پھر بالکل اسی طرح سے 

مغل اعظم بھی ایک خاص مغل دور کی نمائندہ فلم ہے ،

جس کے میوزک کو اس دور کے قریب بھی رکھا گیا اور اس میں جدت کا پہلو بھی اس لیے شامل کیا گیا کہ وہ موجودہ دور میں بھی قبولیت پا سکے ،

اگر اسے بالکل اسی قدیم دور کا ہی بنا دیا جاتا تو شاید وہ اپنے فلم ریلیز ہونے کے دور میں بھی بہت محدود لوگ تک پسندیدگی حاصل کرپاتا،

جیسے کہ ہم اپنے خطے میں ریکارڈ پلیر کے ابتدائی دور کا جو میوزک سنتے ہیں ، وہ اپنے گائکی کے تمام عناصر میں میوزک کی جانکاری رکھنے والے ایک محدود طبقے سے آگے قبولیت نہیں پاتا ،

جبکہ اس سے بھی سابقہ دور کو بیان کرتی مغل اعظم کے گانوں نے قدیم خصوصیات کو برقرار رکھتے ہوئے نئی جنریشن کو بھی متاثر کیا ،

پھر اس کی شاعری اپنے دور کی ایک انقلابی شاعری نظر آتی ہے ،

اسی گانے کو ہی لیا جائے ،

"جب پیار کیا تو ڈرنا کیا "

قدیم روایات سے بغاوت کی بڑی ہی جاندار مثال ہے ،

اسی طرح سے فلم کے ڈائریکٹر نے اسے پکچرائز کرنے میں ،

عمارتی آرائش میں استعمال ہونے والے عکسی شیشوں کی مدد سے ایک طاقتور حکمران کو دکھایا کہ اب یہ آواز صرف ایک فرد کی نہیں بلکہ ہر سو پھیلی عوام الناس یا بدلتے سماج کی آواز ہے ،

اور ایسی ہی دیگر بہت سی خصوصیات نے مل کر ہی دراصل مغل اعظم کو ایک عظیم فلم اور اس کے میوزک سمیت دیگر تمام شعبوں کو خاص بنایا ہے ۔


فلم سے تعمیرات کے موضوع پر آتے آتے میرے ذہن میں ہمارے ملک کے بہت ہی مایہ ناز آرکیٹیکٹ کامل خان ممتاز صاحب کا نام آیا ، جن کے نام کے معنوں کو اگر دیکھا جائے تو 

کامل یعنی جامع بے عیب اور ممتاز یعنی منفرد ہونا ہے ،

جبکہ بہت سے لوگ ماہر تعمیرات ہونے کے حوالے سے ان پر تنقید بھی کرتے ہیں کہ وہ تعمیرات میں بس قدیم روایات کو لے کر چل رہے ہیں ، اور کوئی نئی تخلیقی اپروچ اس میں شامل نہیں کرتے ،

یہاں میں وضاحت کر دوں کہ یہ دیگر چند لوگوں کا ان کے بارے خیال ہے میرا نہیں ہے ۔

میں تو انہیں اسم بامسمی یعنی اپنے نام کے معنوں کا عکاسی ہی سمجھتا ہوں ،

جو دوست انہیں نہیں جانتے وہ ان کے بارے تفصیل سے اگر مطالعہ کر لیں تو جان لیں گے کہ انہوں نے تعمیرات کی جدید نالج حاصل کرنے کے باوجود ، خود کو اس شوق میں اپنی ثقافت یا روایات کے علمبردار کے طور پر وقف رکھا ہے ۔

انہیں ہم رسمی طور پر،

"Revivalists"

بھی کہہ سکتے ہیں، 

لیکن پھر بھی ضروری نہیں ہوتا کہ یہ لوگ یہی متمع نظر رکھتے ہیں کہ کسی بھی نئے دور کے تمام لوگ بس اپنی قدیم روایات پر ہی چلتے ہوئے ویسے ہی گھر بنائیں اسی طرح کے لباس پہنیں اور ہر عمل سے یوں لگے کہ جیسے بس وہی دور دہرایا جا رہا ہے ۔

نہیں ایسا نہیں ہے ! بلکہ وہ کچھ خاص شعبوں میں ثقافت کے قدیم عناصر کو لے کر چل رہے ہوتے ہیں یا انہیں محفوظ رکھنا چاہتے ہیں ، 

جیسے موسیقی میں گائکی کے کسی خاص انداز ، یا دیگر فنون میں کسی قدیم اسلوب اور ٹیکنیک کو لے کر چلتا ہے بالکل اسی طرح ۔ ۔ 

اور ہم جانتے ہیں کہ اس حوالے سے ان کی خدمات بہت زیادہ اور خاص ہیں ۔

کوئی بھی سماج اپنے ڈائل پر کسی بھی دور کا کوئی بھی وقت رکھتا ہو،

لیکن اس کے میکنزم میں ، اس کے ماضی کی بہت سی روایات اقدار اور ان کی جذباتی اور روحانی خوبصورتیوں پر مشتمل بہت سی گراریاں کام کر رہی ہوتی ہیں ،

اور وہ سب مل کر ہی کسی بھی دور کو بناتی اور وقت کو مجموعی طور ظاہر کرتی ہیں ۔


اگر ان میں سے کوئی ایک گراری بھی اپنا کام ٹھیک نہیں کرے گی ،

تو وقت کے ڈائل کی کوئی نہ کوئی سوئی کہیں نہ کہیں ضرور اٹکے گی ۔


بہرحال یہ میری رائے ہے دوست اس پر اپنی رائے دے سکتے ہیں ۔


شاہد حسین 

13 جنوری 25

Ahmad Habib


 میرے والد جو میرے استاد بھی تھے ان کے اور میرے درمیان احترام و ہم آہنگی کے امتزاج پر مبنی دوستی کے بارے  کہیے یا کسی بھی تعلق میں اس خصوصیت کی تعریف میں میرے والد ایک بادشاہ اور وزیر کا قصہ سناتے تھے کہ ،


 کوئی بادشاہ اور اس کا وزیر خاص و دوست کسی پرسکون دریا میں تیرتی کشتی میں بیٹھے محو گفتگو تھے اور بادشاہ نے اپنے وزیر سے ایک سوال پوچھ رکھا تھا جس کا جواب ابھی وزیر کے لبوں پر آیا ہی چاہتا تھا کہ اسی اثنا میں کشتی کسی بھنور میں پھنس کر الٹ گئی ،

بادشاہ کہیں تو وزیر کہیں ، دونوں کے درمیان فاصلہ اور طویل وقت حائل ہو گیا ۔


اس غیر حاضری میں مملکت پر قبضہ ہو گیا ، جسے مدت لگی چھڑانے میں ،اور پھر بالاخر وہی حالات واپس آئے بادشاہ اور اس کا وزیر بھی دریا میں اسی مقام پر اسی طرح  سے کشتی میں بیٹھے پھر سے ہم کلام ہوئے اور بادشاہ نے اپنے وزیر سے پوچھا ، ہاں تو میں کیا کہہ رہا تھا ؟

اور جناب وزیر صاحب نے وہی جواب ادا کیا جو طویل مدت پہلے ان کے لبوں پہ آتا آتا رہ گیا تھا ۔ ۔ ۔ 

میری اور احمد حبیب کی دوستی میں نہ کوئی بادشاہ ہے نہ کوئی وزیر  لیکن ذہنی ہم آہنگی اور مکالمے کا معیار بالکل اسی قصے کی طرح ہے ۔

ہم مدتوں بات نہیں کرتے لیکن جب کرتے ہیں تو سلسلہ بلکل وہیں سے شروع ہوتا ہے جہاں سے ٹوٹا ہو ۔ ۔ 

کبھی احساس ہی نہیں ہوتا کہ درمیان میں وقت کے دریا کا کتنا پانی گزر چکا ۔


ابھی گزشتہ دنوں بات ہوئی تو معلوم ہوا کہ احمد حبیب اپنی زندگی پر ایک کتاب لکھ چکا ہے ،

جس میں ظاہر ہے کہ وہ اپنی گزری زندگی بارے جو کچھ کہنا چاہتا ہے ضرور کہے گا ،

لیکن انسان اس زندگی اور سماج کے ساتھ کچھ عجیب طرح سے جڑا ہے کہ  جہاں یہاں یہ اہم ہوتا ہے کہ ہم خود کو کتنا جانتے ہیں وہیں یہ بھی اہم ہوتا ہے کہ دوسرے ہمیں کس طرح سے دیکھتے ہیں ، لہذا سوچا کہ جو میں احمد حبیب کو جانتا ہوں وہ بھی مختصراً ضرور بیان کروں ۔

میرے سامنے احمد حبیب کا سب سے پہلا تعارف ایک انتہائی نفیس ، خوش مزاج اور کمال درجے کی معنی خیز مسکراہٹ کے پیچھے اپنی  گھمبیر سنجیدگی کو چھپائی ہوئی شخصیت ہے ، جو اپنی عملی زندگی میں ڈرامہ تھیٹر ، اداکاری ، مصوری، شاعری ادب موسیقی اور نہ جانے فن کی کن کن جہتوں میں مصروف بکھرا پڑا ہے ،

لیکن میں اسے مجموعی طور سب سے زیادہ طاقتور بطور ہدایت کار دیکھتا ہوں جو خود اپنے وجود کی ان خصوصیات کے ہجوم کو کوئی ترتیب دینے کی انتہائی اعلی صلاحیت رکھتا ہے ۔


گو کسی بھی فنکار کے لیے اپنی تخلیقی خواہشات کے اژدہام میں چناؤ کی دقت سے آزاد ہونا بہت مشکل ہوتا ہے کہ وہ 

کئی بار اپنی توانائیوں کو اپنے بہت سے مشاغل کے خانوں میں بکھیر دینا تو چاہتا ہے ، لیکن ان میں سے خود کو سمیٹے کہاں کہاں یہ بہت مشکل ہو جاتا ہے ۔

یعنی پھر اس کے لیے بہت ہی مشکل  ہوتا ہے کہ وہ ہر خانے میں اپنے مکمل وجود کی توانائیوں کے ساتھ موجود ہو ،

جبکہ احمد حبیب میں یہ صلاحیت بدرجہ اتم موجود ہے کہ وہ ہر خانے میں تقسیم ہونے کے باوجود وہاں مکمل طور موجود ہوتا ہے ۔

لہذا یوں مجھے اس میں ہدایتکار یعنی ترتیب دینے والے کی صلاحیت سب سے زیادہ نظر آتی ہے 

اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ اس خوبی کا حامل کوئی فنکار اپنی ذات میں بے ترتیب نہیں ہوسکتا 

لیکن کئی بار اس کے لیے اپنی بے ترتیب ذات  شہر آفاق مصور ورمیر کے اس سٹوڈیو کی طرح ہوتی ہے جہاں جو چیز جس طرح سے رکھی ہوتی ہے اسے وہ اسی طرح سے عزیز ہوتی ہے ۔

اور اس نے اسی بے ترتیبی سے ہی اپنی تخلیق مکمل کرنی ہوتی ہے 

چاہے وہ اس کا کوئی فن پارہ ہو ، زندگی کا سفر یا اس کی اپنی ذات پر خود لکھی ہوئی کتاب ۔

تو ہو سکتا ہے جب ہم 

احمد حبیب کی خود نوشت کا مطالعہ کریں 

تو اس میں صرف ترتیب ہی نہیں اسکا

بہت سی ٹوٹ پھوٹ سے گزرنا بھی دیکھیں ،

لیکن کوئی بھی بڑا فنکار اصل میں اسی پروسیس سے گزر کر ہی مکمل ہونے کے مقام تک پہنچتا ہے ۔

اور یقیناً آج احمد حبیب وہاں موجود ہے ۔

احمد حبیب کے لیے بہت سی نیک خواہشات کامیابیوں کی دعاؤں کے ساتھ۔


شاہد حسین

15 جنوری 25

Sadequain 25


 صادقین ، وہ لیجنڈ فنکار جو نا صرف اپنے فن کی قد و قامت کی بنیاد پر دنیائے مصوری میں جانے گئے بلکہ ، عوامی سطح پر بھی انہیں وہ مقبولیت و پزیرائی ملی جو ہمارے خطے میں کم مصوروں کے حصے میں آتی ہے ۔


ہمارے عظیم مصوروں کے خاص دنوں پر اجتماعی مکالمے کا جو مقصد رہا اس سلسلے میں ہمارے گروپ میں گزشتہ چند سالوں سے جس فنکار پر سب سے زیادہ مکالمہ ہوا وہ بھی صادقین صاحب ہیں ، جسے اکٹھا کیا جائے تو ایک کتابی شکل تو بن سکتی ہے ۔


 لیکن اس سال یوں لگ رہا تھا جیسے،

سیاہ لکیروں سے بنائے جانے والے شاہکاروں کے اس تخلیق کار پر لکھنے کے میرے مارکر اب سوکھ رہے ہیں لیکن !

 9 فروری کی شام میرے والد کے دوست سلیم خان جو بڑی مدت سے کینیڈا میں مقیم ہیں ، ان کا فون آگیا ،

 کچھ حال احوال کے بعد انہوں نے اپنی پرانی یادداشتوں کا اس دور سے ذکر شروع کیا جب ان کی ملاقات 1964 میں صادقین صاحب سے تب ہوئی جب وہ شاید فرانس سے ابھی نئے نئے واپس آئے تھے ،

سلیم چچا کراچی میوزیم میں جاب کرتے اور مصوری کے حلقے میں سرگرم تھے ، یوں باہمی بہت سے معاملات کی ہم آہنگی کی بنیاد پر اس دور میں ان کا کافی ملنا جلنا رہا ،

اور انہوں نے یہ بھی بتایا کہ انہی ملاقاتوں کے دوران صادقین صاحب نے انہیں ایک ڈرائنگ پینٹنگ حسب عادت تحفے میں دی تھی ،

اس کی سلیم چچا سے تصویر مانگی ہے مل گئی تو ان کی یادداشتوں کو کبھی کسی وقت تحریری صورت میں بیان کرنے کی کوشش کروں گا ۔


کافی طویل گفتگو کے بعد میں نے ان سے پوچھا کہ چچا جان کیا آپ کو یاد ہے کہ آنے والی کل صادقین صاحب کی برسی کا دن ہے ؟

تو انہوں نے بتایا کہ نہیں انہیں بالکل یاد نہیں ہے ،

اب یہ اتفاقات کیسے ہوتے ہیں یہ تو میں نہیں جانتا لیکن یہ اتفاقات میرے مارکر میں لکھنے کی روشنائی ضرور بھر دیتے ہیں ۔


شاہد حسین 

10 فروری 25


 دوستو آپ جانتے ہیں ،


آج 30 ستمبر ورلڈ ٹرانسلیشن ڈے ,

عالمی یوم ترجمہ  ہے ۔


جب ہم گلوبل ویلج کی بات کرتے ہیں ،

دنیا کو قریب لانے کی بات کرتے ہیں تو دنیا بھر کی مختلف تہذیبوں ثقافتوں اور زبانوں کی الگ الگ اہمیت سے انکار نہیں کیا جاسکتا ،

اور جہاں دنیا بھر کے انسان اپنے جذباتی اظہار میں اور ان کی دوسروں تک منتقلی میں کسی زبان اور اس کے ترجمے کے محتاج نہیں ہیں ،

وہیں کسی تہذیب اور اس کی ثقافت و ادب کا ان کی زبان میں ہونا اور اس کے ترجمے کی دوسری زبان میں منتقلی کی اہمیت سے انکار بھی نہیں کیا جا سکتا ،

خاص طور پر سائنس اور فنون کی تکنیکی معلومات کیلئے تراجم لازمی حیثیت رکھتے ہیں


ہمارے گروپ کے جیسے کہ دیگر بہت سے مقاصد رہے وہیں فنون خاص طور پر مصوری کی جدید تحاریک اور ان پر مبنی کتب کا

اردو میں ترجمہ بھی رہا ہے ،

اس مقصد میں ہمارے ساتھ بہت سے لوگ چلے ،

لیکن وہ بہت جلدی ہمارا ساتھ چھوڑتے رہے لیکن پھر بھی وہ چند نام جو انگریزی کتب یا مضامین کے تراجم کے حوالے سے ہمارے ساتھ آج بھی کام کر رہے ہیں ،


ان کو میں آج خراج تحسین ضرور پیش کرنا چاہوں گا ۔

سعید ندرت صاحب ،

شائستہ مومن ،

عمران زیب

سعدیہ عاطف اور

نازیہ شاہد ،

یہ وہ لوگ ہیں جو آج بھی مستقل مزاجی سے انگریزی کتب اور مضامین کا ترجمہ جاری رکھے ہوئے ہیں ،


ویسے ہم ان کے بھی شکرگزار ہیں جو 

مصوری پر اپنے طور پر تحقیقی انداز میں لکھ رہے ہیں ،

لیکن خاص طور پر آج چونکہ  انٹرنیشنل ٹرانسلیشن ڈے ہے

لہذا ہم نے ان دوستوں کا خاص طور پر شکریہ ادا کیا جو ٹرانسلیشن بھی کر رہے ہیں ۔


شاہد حسین

  1. 30 ستمبر 22

Sunday, January 5, 2025

Readymade Art


 Readymade Art


مارشل ڈوشیمپ ہی وہ فنکار ہے جو "ریڈی میڈ آرٹ" کی اصطلاح کے حوالے سے سب سے زیادہ اہم جانا جاتا ہے  ۔


  Duchamp 

کی "ریڈی میڈز" محض روزمرہ کی چیزیں تھیں جنہیں اس نے  آرٹ کے طور پر منتخب  اور پیش کیا، بنیادی طور پر یہ دلیل دی کہ یہ آرٹسٹ کا انتخاب ہے جو کسی عام چیز کو تخلیقی آرٹ کی حیثیت تک بڑھا سکتا ہے۔  

 "فاؤنٹین"  اس کے  دستخط کے ساتھ سرامک یورین پوٹ ،  ریڈی میڈ آرٹ کی ایک مشہور ترین مثال  اور اسے ہی "ریڈی میڈ آرٹ" کے دور کی ابتدا قرار دیا گیا 

جس کی اہم ترین خصوصیت آرٹ میں کسی شے کا ہونا نہیں بلکہ کانسپٹ کی اہمیت کا ہے ۔


لیکن میں سمجھتا ہوں کہ اس کے بعد ہم ایسے پوسٹ ریڈی میڈ یا پوسٹ کونسپچول دور میں داخل ہو گئے ہیں جو ،

"ادھورے خیال"

 "ادھوری بات"

کا دور ہے ۔

ہم نہ سوچنے نہ کسی کی مکمل بات سننے کا وقت رکھتے ہیں ،

نہ مختصر بات سمجھنے کی اہلیت ،

تو اب ہمیں ایسی چند بھرے اور زیادہ خالی خانوں والی باتیں اچھی لگتی ہیں جن میں ہم اپنی مرضی کے معنی و رنگ بھر سکتے ہیں ۔   


جب ایسی صورتحال کا دور آ جائے تو پھر یہ تو بہت مشکل ہوتا ہے کہ کوئی اپنی مکمل بات کہنے یا کوزے میں دریا کو بند کرنے کی صلاحیت رکھتا ہو ،

لہذا کسی کی بات کوئی سمجھتا ہی نہیں ،

گزشتہ روز ایک قابل احترام دوست نے فلسفے کے گروپ میں شامل کیا میں معذرت کر کے نکل آیا کہ اب میں خالصتاً صرف 

ویژول آرٹ پر ہی بات کرنا چاہتا ہوں 

لیکن سوچ رہا تھا کہ اگر کسی دوست نے یہ کہہ دیا کہ بھئی فلسفہ ویژول آرٹ سے باہر کہاں ہے ؟

تو میں کیا جواب دیتا ؟

لیکن جواب میں جو بات میری نہ سمجھی جاتی وہ یہ تھی کہ فلسفے کے نام پہ تو ہم کرتے ہی ادھوری باتیں تھے جو اب وہ بھی نہیں کرتے سوائے اپنی ہی کہی بات سے متصادم باتوں کے۔


جیسے بہت مدت سے ہم دوستوں کو کہتے ہیں کہ  سیاست پہ بات نہ کی جائے ،

جبکہ ہمارے ملک کا سب سے بڑا مسئلہ ہی سیاست ہے ،

لیکن بتائیے کہ اس پہ کتنے فیصد لوگ مکمل بات کرنے سننے سمجھنے کی صلاحیت رکھتے ہیں ؟


آج پوری دنیا میں مسلمان ایک خراب ترین دور سے گزر رہے ہیں ،

لیکن اس پہ جامع بات کیسے ہوگی ؟


پاکستان کو دیکھیے تو ناپید امن امان سے لے کر انصاف قانون خراب معیشت میں مہنگائی اور بے روزگاری کا انبار ہے ،

لیکن اس کے اسباب اور حل پر مکمل بات کون کرے گا کون سمجھے گا ؟


سوائے ایک دوسرے کا گریبان پکڑنے اور سر پھٹول کے ۔ ۔ ۔

میں اکثر کسی نہ کسی اپنی تحریر میں آرٹ کے حوالے سے کوئی نہ کوئی سوال کرتا ہوں تو دوست جواب ہی نہیں دیتے ،

جس میں اطمینان حاصل کرنے کے لیے میرے پاس سوائے اس خوش فہمی کے اور کوئی چارہ نہیں ہوتا کہ شاید میری باتوں کا کسی کے پاس جواب ہی نہیں ہوتا ۔


لیکن میں آج پھر سوال رکھے دیتا ہوں بتائیے اب جو بھی پاکستان کی صورتحال ہے اس میں فنکار دوست  کیا کر سکتے ہیں ؟


شاہد حسین 

4 جنوری 25